a .tekiske ritualer og religiøs symbolik gennemsyrede civilisationens liv med religiøs betydning gennem året. Hver måned havde mindst ATN større religiøs ceremoni ære en gud eller guder. De fleste af disse ceremonier var relateret til landbrugssæsonen, såning af majs eller høst af frugter. I næsten alle større ceremonier blev et individ valgt til at efterligne guden og klæde sig som ham eller hende. Denne person ville blive coddled som om han var Gud indtil offertidspunktet.,
uanset Om ceremonierne fejres eller påberåbes frugtbarhed, hellige bjerge, plantning, fornyelse, handel eller jagt, folk fastede og frydede, klædt i deres fineste og danset til musik i den store offentlige pladser i Aztec byer. Præstedømmet organiserede og ledede alle de religiøse ceremonier, sørgede for enhver nødvendig komponent og sørgede for, at de løb glat.
menneskeligt offer var vigtigt, endda vigtigt, for Aecstekerne., De omfavnede menneskelige ofre, fordi deres Guder, alle guderne, havde ofret deres blod og liv i at skabe verden og alt i den, inklusive mennesker. For at ære gudernes offer måtte mennesket også ofre sit blod og liv. Til dette formål, de fleste mesoamerikanske kulturer fremhævede menneskeligt offer, og de fleste a .tekerne gik frivilligt til offeret. Vi vil diskutere dette mere detaljeret i en anden artikel.
ikke enhver stor ceremoni eller ritual krævede menneskeligt offer. I nogle aectekiske ritualer ville præster og lægfolk skære sig selv og tilbyde deres blod til guderne., I andre blev småfugle eller andre skabninger ofret. Ikke desto mindre krævede mange aectekiske ceremonier menneskelige ofre.
en repræsentativ ceremoni skete i foråret, Tlaca .ipehuali .tli, som hædrede vegetationens Gud, Totipe Totec. Dette frugtbarhedsritual krævede ofring af fangede krigere. Deres hud blev flået fra dem efter døden, og de præster, Xipe Totec havde disse menneskers skind til 20 dage efter ceremonien, som også fremhævede gladiator kampe og militære ceremonier., I en Maj ceremoni kaldet To .catl, en person blev valgt til at repræsentere te .catlipoca, Gud skæbne eller skæbne. Offeret blev behandlet som og portrætteret guden indtil tidspunktet for hans offer. I løbet af denne 17 dag-lange festival, folk hengivet sig til fest og dans og små fugle blev ofret sammen med ” te .catlipoca.”
i slutningen af hver 360 dag år var tidspunktet for Nemontemi, en periode på fem dage til at udjævne de 365 dage af et solår. Dette var en tid med uflaks, og alle blev i deres huse, spiste lidt eller faste og ventede på, at de fem dage skulle gå., Ingen religiøse ceremonier fandt sted, og ingen forretning blev gjort.
hvert 52 år ville de to a .tekiske kalendere tilpasse sig, og de nye Brandriter eller to .iuhmolpilia fandt sted. Igen, alle aktiviteter ville ophøre og hus og tempel brande blev overhældt. På Ui .achtlan Hill ofrede præster en mand og fjernede sit hjerte. Og de satte ild i hans kiste, og fra den ild tændte præsterne deres fakler og førte dem ned ad bjerget til byerne og templerne. I nattens mørke ville A .tekerne se verdens brande tændt igen fra det ene offer., Nye tempel og husbrande blev tændt af præsterne. Folk købte nyt tøj og erstattede deres daglige værktøjer og redskaber. En ny cyklus ville begynde.
a .tekiske ritualer forekommer fremmede i dag for en vestlig observatør, men symbolikken skildrede trofast deres kosmologiske forståelse af universet.
denne artikel er en del af vores større ressource på A .tec civili .ation. For en omfattende oversigt over Det a .tekiske Imperium, inklusive dets militær, religion, og landbrug, Klik her.