William Lloyd Garrison a na Abolicionistické Hnutí v Americe
William Lloyd Garrison je časný život a kariéra skvěle ilustruje přechod k immediatism . Jako mladý muž ponořen do reformní kultury antebellum Massachusetts, Garrison bojoval otroctví v 1820s tím, že obhajoval jak černou kolonizaci, tak postupné zrušení., Ohnivé plochy pera černá seveřané David Walker a James Forten, je však přesvědčen, Garrison, že kolonizace byla ve své podstatě rasistický projekt a že Afričtí Američané posedlí těžce vybojované právo na plody Americké svobody. Takže v roce 1831 založil noviny s názvem osvoboditel, prostřednictvím kterých organizoval a vedl bezprecedentní interracial křížovou výpravu věnovanou podpoře okamžité emancipace a černého občanství. (2)
V Posádce první vydání Osvoboditel prohlásil:
„jsem si vědom, že mnoho objektů k závažnosti můj jazyk, ale není důvod k závažnosti? Budu stejně tvrdý jako pravda a stejně nekompromisní jako spravedlnost. Na toto téma nechci myslet, ani mluvit, ani psát s umírněností. Ne! Ne!, Řekněte muže, jehož dům je v plamenech dát mírný alarm, řekněte mu, aby mírně zachránit svou ženu z rukou násilníka, řekni matce, aby se postupně vymanit její dítě z ohně, do které spadly;—ale nutkání mi, abych využil umírněnosti v příčině jako dárek. Jsem vážně—nebudu pochybovat—nebudu se omlouvat—neustoupím ani o píď-a budu slyšet.“(14)
White Virginians obviňoval Garrisona za míchání otroků a podněcování otrockých povstání jako Nat Turner ‚ s.,
ve stejném roce Garrison začal publikovat osvoboditele založil New England Anti-Slavery Society. O dva roky později založil americkou společnost proti otroctví (AASS). Na anabolických androgenních steroidů spočívala jejich mise pro okamžité emancipace „na Prohlášení o své Nezávislosti, a na pravdy Božského Zjevení,“ závazný jejich příčinu, aby oba národní a Křesťanské vykoupení. Abolicionisté bojovali za záchranu otroků a duše svého národa. (2) do roku 1838 měl AASS 250 000 členů, někdy nazývaných Garrisonians., (11)
aby abolicionisté šířili své argumenty proti otroctví na základě morálního přesvědčování, používali všechny metody dosahování a agitace. Doma na Severu, abolicionistů založena stovky dalších protiotrokářské společnosti a pracoval s dlouhodobým sdružení černá aktivistů vytvořit školy, kostely, a dobrovolná sdružení. Muži a ženy všech barev byli povzbuzováni, aby se spojit dohromady v těchto prostorech v boji proti co se nazývá „barva fobie.,“
Využití potenciálu pára-poháněl tisk a masové komunikace, abolicionistů také pokrývkou svobodných států s letáky a protiotrokářský noviny. Své argumenty hlásali z pódií lycea a širokých stránek. Významní jedinci jako Wendell Phillips a Angelina Grimké nasycené severní média s stud vyvolávající odhalení severní spoluúčasti na návrat uprchlých otroků a bílé reformátoři sentimentalized otrok příběhy, které zatahal střední třídy city., Abolicionisté používá Poštovní Služby Spojených Států v roce 1835 zaplavit jižní otrokářů‘ s volání do emancipovat své otroky, aby zachránili své duše, a v roce 1836, připravili tisíce návrhů na Kongresu jako součást „Velké Petiční Kampaň.“Za šest let od roku 1831 do roku 1837 dosáhly abolicionistické aktivity závratných výšek.
takové úsilí se však setkalo s tvrdou opozicí, protože většina Američanů nesdílela zvláštní značku nacionalismu abolicionistů., Ve skutečnosti, abolicionisté zůstali malou, marginalizovaná skupina nenáviděná většinou bílých Američanů na severu i na jihu. Immediatists byli napadeni jako předzvěstí odcizení, štváči, kteří by se vzbudí sekční napětí, a tím ohrozit Americký experiment samosprávy. Obzvláště znepokojující pro některé pozorovatele bylo veřejné zapojení žen jako abolicionistických řečníků a aktivistů. Strach z disunionu a pobouřený interracial povahou abolicionismu, Severní davy rozbily abolicionistické tiskové lisy a způsobily násilí vůdcům hnutí., (2)
Posádka téměř přišel o život v roce 1835, kdy Boston anti-otroctví dav táhl ho ulicemi města. Dav v Illinois zabil abolicionista jménem Elijah Lovejoy v roce 1837, a následující rok, deset tisíc demonstrantů zničil abolicionistů‘ nově postaven Pennsylvania Hall v Filadelfie, hořící na zem. (11) bílí jižané, kteří věřili, že abolicionisté v roce 1831 podněcovali Nat Turnerovu vzpouru, agresivně očistili antislaverský nesouhlas z regionu.
násilné obtěžování ohrožovalo osobní bezpečnost abolicionistů., V Kongresu, Whigs a Demokraté spojili své síly v roce 1836 projít bezprecedentní omezení svobody politického projevu známý jako „gag rule,“ zakazuje všechny diskuze o zrušení trestu smrti petice ve Sněmovně Reprezentantů. O dva roky později, dav napadl Anti-Otroctví Úmluva Amerických Žen, házet kameny do oken a pálení nově postavené Pennsylvania Haly na zem.
tváří v tvář tak podstatné vnější opozici se abolicionistické hnutí začalo rozpadat., V roce 1839 ideologický rozkol otřásl základy organizovaného antislavery. Morální suasionists, led nejvýrazněji William Lloyd Garrison, cítil, že Ústava Spojených Států byla zásadně pro-otroctví dokumentu, a že současný politický systém byl nenapravitelný. Oni zasvětili své úsilí výhradně k přesvědčování veřejnosti, aby vykoupil národ tím, že re-založení na protiotrokářské důvodů. Nicméně, mnoho abolitionists, navíjení z úrovně zakořeněné opozici se setkal v roce 1830, se začal cítit, že morální naléhání bylo, že již není realistické., Místo toho se domnívali, že abolice bude muset být provedena stávajícími politickými procesy. Takže v roce 1839 vytvořili političtí abolicionisté stranu svobody pod vedením Jamese G.Birneyho. Toto nové otroctví společnost byla založena na přesvědčení, že AMERICKÁ Ústava byla vlastně protiotrokářský dokument, který by mohl být použit, aby zrušila skvrnu otroctví prostřednictvím národní politický systém.
Další významný posun pramení ze zklamání z roku 1830. Abolicionisté v 1840s stále se stěhoval z agend na základě reformy, aby programy založené na odpor., Morální suasionists nadále apelovat na srdce a mysl, a politické abolicionistů zahájila trvalé kampaně přinést smrti agend do volební urny. Mezitím zakořeněná a násilná opozice obou otrokářů a Severní veřejnosti povzbudila abolicionisty, aby našli jiné cesty boje proti otrocké moci. Stále více, například abolicionisté zaměřené na pomoc a ochrana uprchlých otroků, a na zřízení mezinárodní protiotrokářský podpůrné sítě, aby pomohla vyvíjet tlak na Spojené Státy, aby zrušily instituce. (2)