Obwohl Amphitrit im griechischen Cultus nicht vorkommt, war sie in einem archaischen Stadium von herausragender Bedeutung, denn in der homerischen Hymne an Delian Apollo, Sie erscheint bei der Geburt von Apollo unter, in Hugh G. Evelyn-Whites Übersetzung, „Alle Häuptlinge der Göttinnen, Dion und Rhea und Ichnaea und Themis und lautstöhnender Amphitrit;“ Neuere Übersetzer sind sich einig darin, „Ichnaean Themis“ zu machen, anstatt „Ichnae“ als eine getrennte Identität., Theseus sah in den U-Boot-Hallen seines Vaters Poseidon die Töchter von Nereus mit flüssigen Füßen tanzen, und“ August, ochsenäugiger Amphitrit“, der ihn mit ihrem Hochzeitskranz nach einem Fragment von Bacchyliden umrandete. Jane Ellen Harrison erkannte in der poetischen Behandlung ein authentisches Echo der frühen Bedeutung von Amphitrit: „Es wäre für Poseidon viel einfacher gewesen, seinen eigenen Sohn zu erkennen…, der Mythos gehört zu dieser frühen Schicht der Mythologie, als Poseidon noch kein Gott des Meeres war, oder zumindest kein weise oberster dort-Amphitrit und die Nereiden regierten dort mit ihren Dienern, den Tritonen. Auch so spät wie die Ilias Amphitrit ist noch nicht ‚Neptuni uxor'“.,
Ein römisches Mosaik an einer Wand im Haus von Neptun und Amphitrit, Herculaneum, Italien
Amphitrit, „der dritte, der sich umgibt“, war so vollständig in ihrer Autorität auf das Meer und die Kreaturen darin beschränkt, dass sie fast nie mit ihrem Ehemann verbunden war, weder zu Zwecken der Anbetung noch in Kunstwerken, außer als er deutlich als der Gott angesehen werden, der das Meer kontrolliert. Eine Ausnahme kann das Kultbild von Amphitrit sein, das Pausanias im Tempel von Poseidon an der Landenge von Korinth sah (ii. 1.7).,
Pindar erkannte in seiner sechsten Olympischen Ode Poseidons Rolle als “ großer Gott des Meeres, Ehemann von Amphitrit, Göttin der goldenen Spindel.“Für spätere Dichter wurde Amphitrit einfach eine Metapher für das Meer: Euripide, in Cyclops (702) und Ovid, Metamorphosen, (i. 14).
der Triumph Der Amphitrite von Giovanni Battista Crosato (1745-1750). Gehalten an der National Gallery of Art.
Eustathius sagte, dass Poseidon sie zuerst auf Naxos unter den anderen Nereiden tanzen sah und sie abführte., Aber in einer anderen Version des Mythos floh sie vor seinen Fortschritten nach Atlas, an den entferntesten Enden des Meeres; Dort suchte der Delphin von Poseidon sie durch die Inseln des Meeres, und als er sie fand, sprach er überzeugend im Namen von Poseidon, wenn wir Hyginus glauben mögen, und wurde belohnt, indem er als Sternbild Delphinus unter die Sterne gesetzt wurde.,
Sea thiasos Darstellung der Hochzeit von Poseidon und Amphitrit, vom Altar von Domitius Ahenobarbus auf dem Gebiet des Mars, Basrelief, Römische Republik, 2.Jahrhundert v. Chr.
In der Kunst der Vasenmalerei und Mosaik war Amphitrit nur durch ihre queenly Attribute von den anderen Nereiden zu unterscheiden., In Kunstwerken, sowohl in alten als auch in Gemälden der Postrenaissance, ist Amphitrit entweder neben Poseidon thront oder mit ihm in einem Wagen fährt, der von Seepferdchen (Hippocamps) oder anderen Fabelwesen der Tiefe gezeichnet und von Tritonen und Nereiden besucht wird. Sie ist in queenly Roben gekleidet und hat Netze im Haar. Die Zange einer Krabbe wird manchmal an ihren Schläfen befestigt gezeigt.,hitrite auf Händen, mit Athena Blick auf (rotfigurige Tasse von Euphronios und Onesimos, 500-490 v. Chr.)